20 januára Cirkev spoločenstvo učeníkov po Ježišovej smrti

Cieľ stretnutia: Pochopiť ako sa formovala kresťanská Cirkev, v ktorej nachádzame určitú štruktúru a určité pojmy: biskup, kňaz, diakon, pápež, veriaci ľud. Cirkev- diecéza - farnosť

1. Spoločenstvo okolo Ježiša pokračuje vo svojej existencii aj po Ježišovej smrti. Jeho centrom je spoločenstvo 12 stich apoštolov (namiesto zradcu Judáša bol zvolený apoštol Matej - Sk 1) na čele s Petrom. Prvenstvo Petra je veľmi zrejmé:

Vtedy sa vrátili do Jeruzalema z vrchu, ktorý sa volá Olivový a je blízko Jeruzalema toľko, koľko je dovolené prejsť v sobotu. 13 Keď ta prišli, vystúpili do hornej miestnosti, kde bývali. Boli to Peter, Ján, Jakub, Ondrej, Filip, Tomáš, Bartolomej, Matúš, Jakub Alfejov, Šimon Horlivec a Júda Jakubov. 14 Títo všetci jednomyseľne zotrvávali na modlitbách spolu so ženami a s Ježišovou matkou Máriou a s jeho bratmi. 15 V tých dňoch vstal Peter uprostred bratov – bolo tam zhromaždenie, asi stodvadsať ľudí – a povedal:

 2. Po zoslaní Ducha Svätého apoštoli hovoria rôznymi jazykmi a sv. Lukáš spomína predovšetkým Petrove kázanie, po ktorom sa k prvému spoločenstvu pridáva okolo 3000 ľudí. Stredom tohto spoločenstva sú apoštoli, ktorí sprítomňujú Ježišove pôsobenie medzi ľuďmi:

41 Oni prijali jeho slová a dali sa pokrstiť. V ten deň sa pridalo k nim asi tritisíc duší. 42 Vytrvalo sa schádzali, aby počúvali vyučovanie apoštolov, zúčastňovali sa na bratskom spoločenstve, na lámaní chleba a na modlitbách. 43 Každého prenikla bázeň: apoštoli konali veľa divov a znamení. (Sk 2)

3. Ohlasovanie viery pomáhali apoštolom robiť aj diakoni, ktorých apoštoli ustanovili ako svojich pomocníkov. Všimnime si texty, ktoré hovoria o ich ustanovení, o pôsobení diakona Filipa v Samárii a o príchode apoštolov do Samárie. Apoštol Peter takto potvrdzuje misiu diakona Filipa

Preto Dvanásti zvolali zhromaždenie učeníkov a povedali: "Nie je správne, aby sme my zanedbávali Božie slovo a obsluhovali pri stoloch. 3 Preto si, bratia, vyhliadnite spomedzi seba sedem osvedčených mužov, plných Ducha a múdrosti, a na túto úlohu ustanovíme ich. 4 My sa budeme celkom venovať modlitbe a službe slova." 5 Táto reč sa páčila celému zhromaždeniu a vyvolili si Štefana, muža plného viery a Svätého Ducha, ďalej Filipa, Prochora, Nikanora, Timona, Parmenáša a Mikuláša, prozelytu z Antiochie. 6 Postavili ich pred apoštolov a oni sa modlili a vložili na nich ruky. (Sk 6) 

Tí, čo boli rozohnaní, chodili z miesta na miesto hlásajúc slovo Dobrej zvesti. 5 Tak prišiel Filip do mesta Samárie a zvestoval im Krista. 6 Zástupy pozorne a jednomyseľne sledovali, čo Filip hovorí, lebo počuli o znameniach, ktoré robí, a videli ich. 7 Lebo z mnohých posadnutých vychádzali nečistí duchovia s veľkým krikom a mnohí ochrnutí a chromí ozdraveli. 8 A v tom meste nastala veľká radosť. ... uverili Filipovi, ktorý im kázal evanjelium o Božom kráľovstve a o mene Ježiša Krista, dávali sa krstiť, muži i ženy. ... 14 Keď sa apoštoli, ktorí boli v Jeruzaleme, dozvedeli, že Samária prijala Božie slovo, vyslali k nim Petra a Jána. 15 Oni ta zašli a modlili sa za nich, aby dostali Svätého Ducha, 16 lebo na nikoho z nich ešte nezostúpil; boli iba pokrstení v mene Pána Ježiša. 17 Potom Peter a Ján vložili na nich ruky a dostali Svätého Ducha. (Sk 8)

4. Veľkým ohlasovateľom evanjelia a zakladateľom nových kresťanských spoločenstiev bol sv. Pavol. Podnikol mnohé apoštolské cesty po mnohých mestách Malej Ázie, Grécka, bol na ostrove Malta a napokon pôsobil aj v Ríme. Prvé kresťanské komunity založené alebo potvrdené apoštolmi boli v mestách: Antiochia, Efez, Korint, Solún, Kolosy, Rím. Tu všade vznikali kresťanské spoločenstvá, ktoré spoločne slávili Eucharistiu a prijali učenie apoštolov, čítali si Písma Starého zákona a postupne aj listy apoštolov a napokon aj evanjeliá, ktoré boli postupne zostavené. Evanjeliá počúvali najprv ako rozprávanie. 

 

5. V týchto spoločenstvách ustanovili svojich nástupcov, ktorí majú úlohu spravovať spoločenstvo a preverovať správnosť učenia. Zodpovední za miestnu Cirkev sa napokon nazývajú biskupmi

Aj tomuto mestu hlásali evanjelium a získali mnoho učeníkov. Potom sa vrátili do Lystry, Ikónia a Antiochie. 22 Posilňovali srdcia učeníkov a povzbudzovali ich, aby vytrvali vo viere a že do Božieho kráľovstva musíme vojsť cez mnohé súženia. 23 Potom im po jednotlivých cirkvách ustanovili starších a po modlitbách a pôste odporúčali ich Pánovi, v ktorého uverili. (Sk14)

Pavol píše Timotejovi, ktorí zostal v Efeze: 6 Preto ti pripomínam, aby si roznecoval oheň Božieho daru, ktorý je v tebe prostredníctvom vkladania mojich rúk. ... 13 Maj za vzor zdravé slová, ktoré si počul odo mňa vo viere a láske Krista Ježiša. 14 Zverený poklad chráň mocou Ducha Svätého, ktorý v nás prebýva.

Pavol píše Títovi, ktorí bol poverený spravovať Krétu: Nato som ťa nechal na Kréte, aby si usporiadal, čo ešte treba, a po mestách ustanovil presbyterov, ako som ti prikázal. ... 7 Lebo biskup ako Boží správca musí byť bez úhony, nie samoľúby, hnevlivý, pijan, bitkár ani žiadostivý hanebného zisku, 8 ale pohostinný, láskavý, triezvy, spravodlivý, nábožný, zdržanlivý, 9 ktorý sa drží spoľahlivého slova podľa prijatej náuky, aby bol schopný aj povzbudzovať v zdravom učení, aj usvedčovať tých, čo protirečia.

Cirkev je veľké spoločenstvo existujúce v mnohých konkrétnych spoločenstvách. Celá Cirkev sa delí na diecézy. Na čele diecézy je biskup. Diecéza sa delí na farnosti. Na čele farnosti je farár.
Zo všetkých biskupov na svete najdôležitejší je biskup v Ríme, lebo ho považujeme za nástupcu sv. Petra. Ako bol sv. Peter prvý z 12 tich, tak pápež je prvý zo všetkých biskupov.

13 januára Cirkev - Ježiš a jeho učeníci

Cieľ: Oboznámiť birmovancov s Ježišovým úsilím vybudovať okolo seba spoločenstvo - aby poznali najdôležitejšie mená a udalosti okolo ich existencie. Z apoštolského spoločenstva, ktoré dostalo od Ježiša poslanie pre celý svet sa rodí Cirkev - veľké spoločenstvo veriacich.

Navrhujem dať dvojiciam lístočky s jednotlivými textami, aby si ich prečítali a postupne dávali spolu informácie

1- časť

 učeníci v evanjeliách

1. Povolanie: evanjeliá opisujú povolanie niekoľkých učeníkov, apoštolov. Ponajprv prvých štyroch a potom ešte niektorých

Mt 4, 17 Od tej chvíle začal Ježiš hlásať: "Robte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo." 18 Keď raz kráčal popri Galilejskom mori, videl dvoch bratov, Šimona, ktorý sa volá Peter, a jeho brata Ondreja, ako spúšťajú sieť do mora; boli totiž rybármi. 19 I povedal im: "Poďte za mnou a urobím z vás rybárov ľudí." 20 Oni hneď zanechali siete a išli za ním. 21 Ako šiel odtiaľ ďalej, videl iných dvoch bratov, Jakuba Zebedejovho a jeho brata Jána, ako na lodi so svojím otcom Zebedejom opravujú siete, aj ich povolal. 22 Oni hneď zanechali loď i svojho otca a išli za ním.

Mk 2, 13 Znova vyšiel k moru. Celé zástupy prichádzali k nemu a on ich učil. 14 Ako šiel okolo, videl na mýtnici sedieť Alfejovho syna Léviho a povedal mu: "Poď za mnou!" On vstal a išiel za ním.

Mt 9, 9 Keď odtiaľ Ježiš odišiel, videl na mýtnici sedieť človeka menom Matúša a povedal mu: "Poď za mnou!" On vstal a išiel za ním.

Jn 1, 35 V nasledujúci deň Ján (Krstiteľ) zasa stál s dvoma zo svojich učeníkov. 36 Keď videl Ježiša ísť okolo, povedal: "Hľa, Boží Baránok." 37 Tí dvaja učeníci počuli, čo hovorí, a išli za Ježišom. 38 Ježiš sa obrátil a keď videl, že idú za ním, opýtal sa ich: "Čo hľadáte?" Oni mu povedali: "Rabbi - čo v preklade znamená: Učiteľ -, kde bývaš?" 39 Odpovedal im: "Poďte a uvidíte!" Šli teda, videli, kde býva, a zostali v ten deň u neho. Boli asi štyri hodiny popoludní. 40 Jeden z tých dvoch, čo to počuli od Jána a nasledovali Ježiša, bol Ondrej, brat Šimona Petra. 41 On hneď vyhľadal svojho brata Šimona a povedal mu: "Našli sme Mesiáša," čo v preklade znamená Kristus. 42 A priviedol ho k Ježišovi. Ježiš sa naňho zahľadel a povedal: "Ty si Šimon, syn Jánov, ale budeš sa volať Kéfas," čo v preklade znamená Peter. 43 Na druhý deň sa Ježiš rozhodol odísť do Galiley. Stretol Filipa a povedal mu: "Poď za mnou!" 44 Filip bol z Betsaidy, z Ondrejovho a Petrovho mesta. 45 Filip sa stretol s Natanaelom a povedal mu: "Našli sme toho, o ktorom písal Mojžiš v Zákone a Proroci, Ježiša, Jozefovho syna z Nazareta." 46 Natanael mu vravel: "Môže byť z Nazareta niečo dobré?!" Filip mu odpovedal: "Poď a uvidíš!" 47 Keď Ježiš videl prichádzať Natanaela, povedal o ňom: "Toto je pravý Izraelita, v ktorom niet lesti." 48 Natanael sa ho opýtal: "Odkiaľ ma poznáš?" Ježiš mu vravel: "Videl som ťa prv, ako ťa Filip zavolal, keď si bol pod figovníkom." 49 Natanael mu povedal: "Rabbi, ty si Boží Syn, ty si kráľ Izraela!"

2. Zoznam dvanástich učeníkov alebo apoštolov je uvedení viac krát. 

Mk 3, 13 Potom vystúpil na vrch, povolal k sebe tých, ktorých sám chcel, a oni prišli k nemu. 14Vtedy ustanovil Dvanástich, aby boli s ním a aby ich posielal kázať 15 s mocou vyháňať zlých duchov: 16Šimona, ktorému dal meno Peter, 17 Jakuba Zebedejovho a Jakubovho brata Jána, im dal meno Boanerges, čo značí Synovia hromu, 18 ďalej Ondreja, Filipa, Bartolomeja, Matúša, Tomáša, Jakuba Alfejovho, Tadeáša, Šimona Kananejského 19 a Judáša Iškariotského, ktorý ho potom zradil.

Mt 10, 1 Zvolal svojich dvanástich učeníkov a dal im moc nad nečistými duchmi, aby ich vyháňali a uzdravovali každý neduh a každú chorobu. 2 A toto sú mená dvanástich apoštolov: prvý Šimon, zvaný Peter, a jeho brat Ondrej, Jakub Zebedejov a jeho brat Ján, 3 Filip a Bartolomej, Tomáš a mýtnik Matúš, Jakub Alfejov a Tadeáš, 4 Šimon Kananejský a Judáš Iškariotský, ktorý ho potom zradil. 5 Týchto dvanástich Ježiš vyslal a prikázal im: "K pohanom nezabočujte a do samarijských miest nevchádzajte; 6 choďte radšej k ovciam strateným z domu Izraela! 7 Choďte a hlásajte: "Priblížilo sa nebeské kráľovstvo."

Lk 10, 1 Potom Pán vyvolil iných sedemdesiatich dvoch a po dvoch ich poslal pred sebou do každého mesta a na každé miesto kam sa sám chystal ísť. 17 Sedemdesiati dvaja sa vrátili natešení a hovorili: "Pane, aj zlí duchovia sa nám poddávajú v tvojom mene!" 

3. Ježiš sa osobitne venoval tejto skupine a špeciálne ju formoval

Mk 9,  30 Odišli odtiaľ a prechádzali Galileou. Nechcel však, aby o tom niekto vedel 31 lebo učil svojich učeníkov a hovoril im: "Syn človeka bude vydaný do rúk ľudí a zabijú ho. Ale zabitý po troch dňoch vstane z mŕtvych." 32 Lenže oni nechápali toto slovo a spýtať sa ho báli. 33 Tak prišli do Kafarnauma. A keď bol v dome, opýtal sa ich: "O čom ste sa zhovárali cestou?" 34 Ale oni mlčali, lebo sa cestou medzi sebou hádali, kto z nich je väčší. 35 Sadol si, zavolal Dvanástich a povedal im: "Kto chce byť prvý, nech je posledný zo všetkých a služobník všetkých." 

4. Na konci evanjelia táto skupina dostáva univerzálne poslanie pre celý svet

Mt 28, 10 Tu im (ženám pri hrobe) Ježiš povedal: "Nebojte sa! Choďte, oznámte mojim bratom, aby šli do Galiley; tam ma uvidia." ... 16 Jedenásti učeníci odišli do Galiley na vrch, kam im Ježiš rozkázal. 17 Keď ho uvideli, klaňali sa mu, no niektorí pochybovali. 18 Ježiš pristúpil k nim a povedal im: "Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi. 19 Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého 20 a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal. A hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta.“

Mk 16, 14 Napokon sa zjavil samým Jedenástim, keď sedeli pri stole, a vyčítal im neveru a tvrdosť srdca, že neuverili tým, čo ho videli vzkrieseného. 15 A povedal im: "Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu. 16 Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; ale kto neuverí, bude odsúdený.

Sk 1, 8 ... keď zostúpi na vás Svätý Duch, dostanete silu a budete mi svedkami v Jeruzaleme i v celej Judei aj v Samárii a až po samý kraj.

5. Nie všetci učeníci vytrvali až do konca

Judáš, ktorý zradil ... ale aj 

Jn 6, "Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život. 54 Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň. 55 Lebo moje telo je pravý pokrm a moja krv je pravý nápoj. 56 Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom. ... 59 Toto povedal v synagóge, keď učil v Kafarnaume. 60 Keď to počuli jeho učeníci, mnohí z nich povedali: "Tvrdá je to reč! Kto to môže počúvať?!" ... 66 Vtedy ho mnohí z jeho učeníkov opustili a viac s ním nechodili. 67 Ježiš povedal Dvanástim: "Aj vy chcete odísť?"

9 decembra 2014 Príbeh o Dávidovi a jeho kráľovstve

Cieľ: Pomocou biblických príbehov spoznať otázku vernosti a nevernosti Božím príkazom, ale aj otázku Božieho milosrdenstva a odpustenia.

1. Kráľa Dávida si Boh vybral ako najmladšieho a teda posledného z veľkej rodiny. Boh si často vyberá malých a posledných, tých, ktorými iní pohŕdajú. Prorok Samuel bol poverený Bohom, aby šiel do tejto rodiny a mal označiť toho, kto sa má stať kráľom, toho, ktorého si Boh vybral. Označenie bolo pomazanie olejom, ktoré znamenalo aj príchod Božieho ducha do mladíka Dávida.

1Sam 16, 1 Pán povedal Samuelovi: "Dokedy ty budeš žialiť za Šaulom, hoci som ho ja zavrhol, aby nebol kráľom nad Izraelom? Naplň si roh olejom a choď! Posielam ťa k Betlehemčanovi Izaimu, lebo som si spomedzi jeho synov vyhliadol kráľa." 2 Samuel odpovedal: "Akože pôjdem? Keď to počuje Šaul, zabije ma." Pán povedal: "Vezmi si jalovicu zo stáda a povedz: "Prišiel som obetovať Pánovi. 3 Izaiho zavoláš na obetu a ja ti potom dám vedieť, čo máš robiť: pomažeš mi toho, ktorého ti označím." 4 Samuel urobil, čo mu rozkázal Pán, a išiel do Betlehema, kde mu starší mesta s obavami išli naproti a pýtali sa: "Je tvoj príchod pokojný?" 5 Odpovedal: "Pokojný! Prišiel som obetovať Pánovi. Posväťte sa, pôjdete so mnou na obetu!" Potom posvätil Izaiho a jeho synov a pozval ich na obetu. 6 Keď vkročil, videl Eliába a povedal si: "Isteže stojí pred Pánom jeho pomazaný." 7 Ale Pán povedal Samuelovi: "Nehľaď na jeho výzor a na výšku jeho postavy, lebo ho nepokladám za súceho. Veď (Pán nehľadí), ako hľadí človek. Lebo človek hľadí na výzor, ale Pán hľadí na srdce. 8 Nato Izai zavolal Abinadaba a priviedol ho pred Samuela. Ale povedal: "Ani tohto si nevyvolil Pán." 9 Izai priviedol Sarnu, ale povedal: "Ani toho si nevyvolil Pán." 10 Potom Izai priviedol pred Samuela svojich sedem synov, ale Samuel povedal: "Pán si nevyvolil z týchto." 11 Samuel sa spýtal Izaiho: "Sú to všetci mladíci?" Odpovedal: "Ešte chýba najmenší, ten pasie ovce." Samuel povedal Izaimu: "Pošli poň a daj ho doviesť sem, lebo si nezasadneme, kým nepríde sem." 12 Poslal poň a dal ho priviesť. Bol ryšavý, mal krásne oči a peknú postavu. A Pán povedal: "Vstaň, pomaž ho, lebo to je on!" 13 Nato Samuel vzal roh s olejom a pomazal ho uprostred jeho bratov. A od toho dňa pôsobil na Dávida Pánov duch.

2. David sa preslávil víťazstvom nad obrom Goliášom. Išiel proti nemu s prakom, ale dôveroval v tomto boji viac Bohu ako svojím silám.

3. Boh Dávida požehnával v rôznych bojoch a dobrodružstvách. Viac krát bol aj veľkodušný voči kráľovi Šaulovi, ktorý sa ho usiloval zničiť.

4. Po veľkých víťazstvách a dobrodružstvách Dávid sa usídli v Jeruzaleme a urobí z neho hlavné mesto svojho kráľovstva. Dostal od Boha uistenie, že z jeho potomstva príde na svet mesiáš. Preto sa Mesiáš volá aj Syn Dávidov:

1 Kráľ teda býval vo svojom dome a Pán mu poprial pokoj od všetkých okolitých nepriateľov. 2 Tu povedal kráľ prorokovi Nátanovi: "Pozri, ja bývam v cédrovom dome a Božia archa býva v koženom stane." 3 Nátan povedal kráľovi: "Chyť sa a rob všetko, čo zamýšľaš, lebo Pán je s tebou!" 4 Ale v tú noc Pán oslovil Nátana: 5"Choď a povedz môjmu sluhovi Dávidovi: Toto hovorí Pán: Ty mi chceš postaviť dom, v ktorom mám bývať? 6Veď som nebýval v dome odo dňa, čo som vyviedol synov Izraela z Egypta, až po dnešný deň, ale putoval som v šiatrovom obydlí. 7 Vari som za celý čas, čo som putoval so všetkými synmi Izraela, slovíčkom povedal niektorému sudcovi, ktorému som prikázal viesť môj ľud, Izrael: Prečo mi nepostavíte cédrový dom? 8 Teraz však toto povedz môjmu sluhovi Dávidovi: Toto hovorí Pán zástupov: Ja som ťa vzal z pastviny spoza oviec, aby si sa stal kniežaťom nad mojím ľudom, nad Izraelom. 9 Bol som s tebou, kde si len išiel, vyhubil som spred teba všetkých nepriateľov a urobil som ti veľké meno, aké majú tí najväčší na zemi. 10 Chcem svojmu ľudu, Izraelu, určiť miesto a zasadiť ho tam. Tam bude bývať a už sa nebude triasť, ani zlosynovia ho už nebudú utláčať ako prv, 11 aj odo dňa, čo som ustanovil sudcov nad svojím ľudom, Izraelom. Chcem ti dopriať pokoja od všetkých nepriateľov. A Pán ti oznamuje, že Pán postaví dom tebe. 12 Až sa tvoje dni doplnia a uložíš sa k svojim otcom, ustanovím po tebe tvojho potomka, ktorý bude pochádzať z tvojich útrob, a upevním jeho kráľovstvo. 13 On postaví môjmu menu dom a ja upevním trón jeho kráľovstva naveky. 14 Ja mu budem otcom a on mi bude synom.

Práve tu, v pohode a blahobyte sa dopúšťa veľkého hriechu, ktorý pozostával z prekročenia dvoch príkazov Božích: požiadal si manželku svojho blížneho a aby svoj hriech zakryl, dal jej manžela usmrtiť.

1 Keď uplynul rok, v čase, keď králi vychádzajú (do vojny), vyslal Dávid Joaba a s ním svojich sluhov i celý Izrael. Spustošili Amončanov a obliehali Rabu. Dávid však ostal v Jeruzaleme. 2 V ktorýsi večer Dávid vstal zo svojho lôžka, a prechádzal sa na streche kráľovského domu. Vtom uvidel zo strechy kúpať sa ženu. Žena bola na pohľad veľmi pekná. 3 Dávid sa dal o žene dopytovať a povedali mu: "To je Eliamova dcéra Betsabe, žena Hetejca Uriáša!" 4 Nato poslal Dávid poslov, dal ju priviesť, a keď prišla, obcoval s ňou. Ona sa potom očistila od svojej nečistoty a vrátila sa domov. 5 Žena počala a odkázala Dávidovi: "Som ťarchavá." 6 Nato Dávid poslal za Joabom: "Pošli ku mne Hetejca Uriáša!" A Joab poslal Uriáša k Dávidovi. 7 Keď Uriáš došiel k nemu, Dávid sa vypytoval, ako sa má Joab, ako sa vedie mužstvu a ako beží vojna. 8 Potom Dávid povedal Uriášovi: "Choď do, svojho domu a umy si nohy!" Uriáš odišiel z kráľovského domu a nasledoval ho kráľovský dar. 9 Ale Uriáš spal pri vchode kráľovského domu s ostatnými sluhami svojho pána; do svojho domu nezišiel. 10Dávidovi oznámili: "Uriáš nešiel do svojho domu." Dávid sa opýtal Uriáša: "Neprichádzaš z cesty? Prečo si nešiel do svojho domu?" 11 Uriáš odpovedal Dávidovi: "Archa, Izrael a Júda, bývajú v stanoch, môj pán Joab a sluhovia môjho pána táboria na poli a ja mám ísť do svojho domu jesť, piť a spať so svojou ženou? Ako žije Pán a ako žiješ ty, takú vec neurobím!" 12 Dávid povedal Uriášovi: "Dnes ostaň ešte tu, zajtra ťa prepustím." Uriáš teda ostal ten deň v Jeruzaleme. Na druhý deň 13 ho Dávid zavolal, aby s ním jedol a pil. Ale večer odišiel spať na svoje lôžko so sluhami svojho pána; do svojho domu nešiel. 14 Ráno napísal Dávid Joabovi list a poslal ho po Uriášovi. 15 V liste písal toto: "Postavte Uriáša napred, kde najviac zúri boj, a potom sa stiahnite od neho späť, nech ho zasiahnu a nech zomrie!" 16 A keď Joab obliehal mesto, postavil Uriáša na miesto, o ktorom vedel, že sú tam mocní chlapi. 17 Mužovia z mesta urobili výpad a bojovali s Joabom. I padli poniektorí z mužstva z Dávidových sluhov a zomrel aj Hetejec Uriáš.

Dávid však dokázal plakať nad svojím hriechom a robiť pokánie. Prorok mu povedal do duše tento príbeh:

1 Preto Pán poslal k Dávidovi Nátana. On šiel k nemu a povedal mu: "V ktoromsi meste boli dvaja mužovia, jeden bohatý a jeden chudobný. 2 Bohatý mal veľké množstvo oviec a dobytka. 3 Chudobný zas nemal nič, len malú ovečku, ktorú si kúpil a vychoval. Rástla spolu s ním a s jeho deťmi. Jedla z jeho smidky, pila z jeho pohára, spala v jeho lone a bola mu ako dcéra. 4 Tu prišiel k bohatému mužovi pocestný a jemu bolo ľúto vziať zo svojich oviec a zo svojho dobytka a pripraviť to pocestnému, ktorý k nemu prišiel, preto vzal ovečku chudobného muža a pripravil ju mužovi, ktorý k nemu prišiel. 5 Dávid sa veľmi rozhneval na toho človeka a povedal Nátanovi: "Ako žije Pán, človek, ktorý to urobil, je synom smrti. 6 A ovečku vynahradí štvornásobne, pretože sa dopustil tejto veci a nemal zľutovanie." 7 Nátan povedal Dávidovi: "Ty si ten muž! Toto hovorí Pán, Boh Izraela: Ja som ťa pomazal za kráľa nad Izraelom a ja som ťa vyslobodil zo Šaulovej ruky. 8 Dal som ti dom tvojho pána a ženy tvojho pána do lona a dal som ti dom Izraela a dom Júdu a ak je to málo, doložím ti to i ono. 9 Prečo si opovrhol Pánovým slovom, že si urobil, čo sa mu nepáči?! Hetejca Uriáša si zabil mečom a jeho manželku si si vzal za ženu: Zabil si ho mečom Amončanov. 10 Preto od tvojho domu nikdy neodstúpi meč, lebo si opovrhol mnou a vzal si si manželku Hetejca Uriáša, aby bola tvojou ženou. 11 Toto hovorí Pán: Hľa, ja z tvojho vlastného domu dopustím na teba nešťastie; pred tvojimi očami vezmem tvoje ženy a dám ich inému. On bude spať s tvojimi ženami pred očami tohoto slnka. 12 Lebo ty si to urobil potajomky, ale ja urobím túto vec pred celým Izraelom a pred slnkom." 13 Dávid povedal Nátanovi: "Zhrešil som proti Pánovi!" A Nátan vravel Dávidovi: "Aj Pán ti odpustil hriech, nezomrieš!

Biblia pripisuje Dávidovi aj tento kajúcny žalm:

1 Zbormajstrovi. Dávidov žalm. 2 Zložil ho po hriechu s Betsabe, keď k nemu prišiel prorok Nátan. 3 Zmiluj sa, Bože, nado mnou pre svoje milosrdenstvo a pre svoje veľké zľutovanie znič moju neprávosť. 4 Úplne zmy zo mňa moju vinu a očisť ma od hriechu. 5 Vedomý som si svojej neprávosti a svoj hriech mám stále pred sebou.6 Proti tebe, proti tebe samému som sa prehrešil a urobil som, čo je v tvojich očiach zlé, aby si sa ukázal spravodlivý vo svojom výroku a nestranný vo svojom súde. 7 Naozaj som sa v neprávosti narodil a hriešneho ma počala moja mať. 8 Ty naozaj máš záľubu v srdci úprimnom a v samote mi múdrosť zjavuješ. 9 Pokrop ma yzopom a zasa budem čistý; umy ma a budem belší ako sneh. 10 Daj, aby som počul radosť a veselosť, a zaplesajú kosti, ktoré si rozdrvil. 11 Odvráť svoju tvár od mojich hriechov a zotri všetky moje viny. 12 Bože, stvor vo mne srdce čisté a v mojom vnútri obnov ducha pevného. 13 Neodvrhuj ma spred svojej tváre a neodnímaj mi svojho ducha svätého. 14 Navráť mi radosť z tvojej spásy a posilni ma duchom veľkej ochoty. 15Poučím blúdiacich o tvojich cestách a hriešnici sa k tebe obrátia. 16 Bože, Boh mojej spásy, zbav ma škvrny krvipreliatia a môj jazyk zajasá nad tvojou spravodlivosťou. 17 Pane, otvor moje pery a moje ústa budú ohlasovať tvoju slávu. 18 Veď ty nemáš záľubu v obete, ani žertvu neprijmeš odo mňa. 19 Obetou Bohu milou je duch skrúšený; Bože, ty nepohŕdaš srdcom skrúšeným a poníženým. 20 Buď dobrotivý, Pane, a milosrdný voči Sionu, vybuduj múry Jeruzalema. 21 Potom prijmeš náležité obety, obetné dary a žertvy; potom položia na tvoj oltár obetné zvieratá.

Kniha Exodus a zmluva medzi Bohom a Izraelským národom

Cieľ: priblížiť birmovancom pojem zmluvy, kde dve strany majú svoje záväzky. Stručne sa dotknúť hlavných udalostí z knihy Exodus (nadviazať na Jozefov príbeh).

1. Hlavné udalosti z knihy Exodus:

Izraelitom sa dlhý čas v Egypte dobre darilo. Potom však prišiel iný kráľ, ktorý Jozefa nepoznal (lepšie neuznával) a Egypťania sa začali tejto rastúcej menšiny báť. Preto Izraeliti museli ťažko pracovať, ba čo viac boli vydané zákony na to, aby židovskí chlapci boli vraždení hneď po narodení.

V tejto situácii Boh vzbudil muža menom Mojžiš, ktorý sa postavil na čelo utláčaného národa a pod jeho vedením Izraelský národ z Egypta ušiel, prešiel zázračne cez Červené more a Faraón pri jeho prenasledovaní zahynul. Izraelský ľud sa dostal pod horu Sinaj, kde sa im osobitným spôsobom zjavil Boh a dal im 10 prikázaní.

2. Existencia zmluvy. Zmluva sa môže uzavrieť medzi dvoma alebo viacerými osobami (alebo skupinami). Obe strany sa k niečomu zaväzujú. Existujú zmluvy medzi rovnocennými partnermi, ale existujú aj zmluvy vazalské, teda medzi vládcom a jemu podrobenými krajinami. Zmluva medzi Bohom a Izraelom nie je zmluvou medzi rovnocennými, ale zmluvou medzi Pánom a tými, ktorí sú od neho závislí.

Ak teda existuje zmluva medzi Bohom a ľuďmi, existuje len z jeho vôle. My ľudia si nemôžeme nárokovať na to, aby sme Bohu diktovali podmienky alebo ho nútili uzavrieť s nami zmluvu.

Izraeliti videli v Zmluve veľký dar, cítili sa vyvoleným národom.

Ponuka zmluvy na hore Sinaj, kde Boh skrze Mojžiša odkazuje Izraelitom:

Ex 19,3 "Toto povieš Jakubovmu domu a zvestuješ Izraelitom: 4 "Vy sami ste videli, čo som urobil Egypťanom a ako som vás niesol na orlích krídlach a priviedol sem k sebe. 

TEDA BOH KONAL PRE IZRAELITOV - ZACHRÁNIL ICH OD SMRTI V EGYPTE

NÁSLEDNE ŽIADA, ABY TÍ, KTORÍ BOLI ZACHRÁNENÍ ZAČALI ŽIŤ S NÍM A PODĽA NEHO

5 Ak teraz budete poslúchať môj hlas a ak zachováte moju zmluvu, tak mi budete medzi všetkými národmi zvláštnym majetkom - veď mne patrí celá zem - 6 a budete mi kráľovským kňazstvom a svätým národom!" Toto sú slová, ktoré máš predniesť Izraelitom." 

7 Mojžiš šiel, zvolal starších ľudu a oznámil im všetky slová, ktoré mu prikázal Pán. 8 A ľud jednomyseľne odpovedal: "Budeme robiť všetko, čo hovoril Pán."

POTOM PRICHÁDZA DESAŤ BOŽÍCH PRIKÁZANÍ AKO SYNTÉZA BOŽEJ VôLE:

Najprv si pozri verziu ako ju máme v Biblii, v knihe Exodus: / túto sa neuč naspamäť!/

1. "Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva. Nebudeš mať iných bohov okrem mňa! Neurobíš si modlu, ani nijakú podobu toho, čo je hore na nebi, dolu na zemi alebo vo vode pod zemou! 5 Nebudeš sa im klaňať, ani ich uctievať, lebo ja, Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh, ktorý tresce neprávosti otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia u tých, čo ma nenávidia, milosrdenstvo však preukazuje až do tisíceho pokolenia tým, čo ma milujú a zachovávajú moje príkazy. 

2. Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo! Lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto bude brať jeho meno nadarmo. 

3. Spomni na sobotňajší deň, aby si ho zasvätil! Šesť dní budeš pracovať a tvoriť všetky svoje diela, siedmy deň je však sobota Pána, tvojho Boha. Vtedy nebudeš konať nijakú prácu ani ty, ani tvoj syn alebo tvoja dcéra, ani tvoj sluha alebo tvoja slúžka, ani tvoj dobytok, ani cudzinec, ktorý býva v tvojich bránach! Lebo za šesť dní Pán utvoril nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, v siedmy deň však odpočíval. Preto ho Pán požehnal a zasvätil ho. 

4. Cti svojho otca a svoju matku, aby si dlho žil na zemi, ktorú ti dá Pán, tvoj Boh!  

5. Nezabiješ!  

6. Nescudzoložíš! 

7. Nepokradneš!

8. Nevyslovíš krivé svedectvo proti svojmu blížnemu! 

9. Nepožiadaš dom svojho blížneho, ani nepožiadaš manželku svojho blížneho, 

10. ani jeho sluhu, ani jeho slúžku, ani vola, ani osla, ani nič, čo je tvojho blížneho!

Desať Božích prikázaní /vedieť naspamäť/

1. Ja som Pán, Boh tvoj! Nebudeš mať iných bohov okrem mňa, aby si sa im klaňal.
2. Nevezmeš meno Božie nadarmo.
3. Spomni, aby si deň sviatočný svätil.
4. Cti otca svojho i matku svoju.
5. Nezabiješ.
6. Nezosmilníš.
7. Nepokradneš.
8. Nepreriekneš krivého svedectva proti blížnemu svojmu.
9. Nepožiadaš manželku blížneho svojho.
10. Nepožiadaš majetku blížneho svojho, ani ničoho, čo jeho je.

Otázky:
1. Kto to bol Mojžiš?
2. Čo znamená, že Boh a Izraeliti uzatvorili zmluvu? O aký typ zmluvy ide?
3. Čo je podmienkou zmluvy pre izraelitu? (Ex 19,5 - pozri vyššie)
4. Povedz desať Božích príkazov, skrátenú verziu
5. Vieš porovnať skrátenú verziu a tú biblickú, aký je v nej rozdiel (len pre pokročilých)

Verím v Ježiša Krista. Prisľúbenia a očakávania

Boh nenechal človeka v jeho zúfalej situácii po hriechu. Kniha Genezis uvádza, že od počiatku mu prisľúbil Vykupiteľa:

Kniha Genezis, ako sme to videli už v predchádzajúcej téme píše:

14 Tu povedal Pán, Boh, hadovi: "Preto, že si to urobil, prekliaty budeš medzi všetkým dobytkom a medzi všetkou poľnou zverou! Na bruchu sa budeš plaziť a prach zeme hltať po celý svoj život! 15 Nepriateľstvo ustanovujem medzi tebou a ženou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom, ono ti rozšliape hlavu a ty mu zraníš pätu."

1. Boh hovorí, že zo ženy sa narodí niekto, kto porazí to zlo, ktoré vzniklo. Toto je prvá tajomná predpoveď narodenia Ježiša Krista, ktorý sa narodil zo ženy, z Panny Márie.

2. V Písme svätom sa toto prisľúbenie stále viac zdôrazňuje a konkretizuje: požehnanie príde z Abrahámovho potomstva, bude to kráľ Izraela, jeho označenie bude Boh s nami, Emanuel, ktorý bude plný Ducha a sily, ale bude to aj trpiaci služobník, ktorý prinesie spásu mnohým.

Aby sme pochopili to, čo Starý zákon predpovedal, potrebujeme poznať niektoré základné biblické postavy a príbehy.

K tomu nám poslúži prezentácia, ktorú ste videli 25.11.2014. Kto má záujem, môže ju dostať.

Otázky:

1. Príbeh prvého hriechu. Kde sa odohral a ako? Kto v ňom vystupuje?

2. Ako sa volajú dvaja bratia, kde starší zabije mladšieho a prečo?

3. S akým menom sa spája potopa sveta? Ako je opísaná

4. Postava Abraháma:

• Aké bolo meno jeho manželky? 
• čo mu bolo prisľúbené?
• príbeh troch tajomných návštevníkov, ktorí si išli obzrieť jedno mesto
• Ako sa volal Abrahámov syn z jeho prvej manželky?
• aká bola posledná Abrahámova skúška

5. Izák. Ako sa volala jeho manželka? Ako sa volali jeho synovia a čo sa medzi nimi stalo?

6. Jakub. Ako sa volala jeho milovaná manželka? Koľko mal synov?

7. Jozef. Čo bolo príčinou Jozefovho dobrodružstva? Do akej krajiny sa dostal a akú kariéru tam urobil? Ako sa volal Jozefov najmladší brat? Ako sa končí Jozefov príbeh?

Verím v Boha Otca, Stvoriteľa neba i zeme. Anjeli. Dedičný hriech

Verím v Boha Otca, Stvoriteľa neba i zeme. Dobrota stvorenia. Anjeli. Ľudstvo poznačené pádom.

1. Veríme, že svet má svoj pôvod v Bohu, ktorý je dobrý. Teda: svet a život nie je slepá náhoda, nie je dielom zlých síl, nie je výsledkom boja dobra a zla.

Viera v stvorenie sveta dobrým Bohom je najviac vyjadrená v knihe Genezis, prvá kapitola. Pozorne si prečítaj a poznaj tento text: 

1 Na počiatku STVORIL Boh nebo a zem. 2 Zem však bola pustá a prázdna, tma bola nad priepasťou a Duch Boží sa vznášal nad vodami. 

3 Tu povedal Boh: "Buď svetlo!" a bolo svetlo. 4 Boh videl, že svetlo je dobré; i oddelil svetlo od tmy. 5 A Boh nazval svetlo "dňom" a tmu nazval "nocou". A nastal večer a nastalo ráno, deň prvý. 

6 Potom Boh povedal: "Buď obloha uprostred vôd a staň sa delidlom medzi vodami a vodami!" 7 I urobil Boh oblohu a oddelil vody, ktoré boli pod oblohou, od vôd, ktoré boli nad oblohou. A stalo sa tak. 8 A Boh nazval oblohu "nebom". A nastal večer a nastalo ráno, deň druhý. 

9 Potom Boh povedal: "Vody, ktoré ste pod nebom, zhromaždite sa na jedno miesto a ukáž sa súš!" A stalo sa tak. 10 A Boh nazval súš "zemou" a zhromaždište vôd nazval "morom". A Boh videl, že je to dobré. 11 Tu Boh povedal: "Zem, vyžeň trávu, rastliny s plodom semena a ovocné stromy, prinášajúce plody, v ktorých je ich semeno podľa svojho druhu na zemi." A stalo sa tak. 12 Zem vyhnala trávu a rastliny s plodom semena podľa svojho druhu i stromy, prinášajúce ovocie, v ktorom je ich semeno podľa svojho. A Boh videl, že je to dobré. 13 A nastal večer a nastalo ráno, deň tretí.

14 Tu Boh povedal: "Buďte svetlá na nebeskej oblohe na oddeľovanie dňa od noci! A buďte na znamenie pre obdobia, dni a roky! 15 I buďte svetlami na nebeskej oblohe, aby ste osvetľovali zem!" A stalo sa tak. 16 A Boh urobil dvoje veľkých svetiel: väčšie, aby vládlo nad dňom, a menšie, aby vládlo nad nocou, a aj hviezdy. 17 Umiestnil ich na nebeskej oblohe, aby osvetľovali zem 18 a aby vládli nad dňom a nad nocou a oddeľovali svetlo od tmy. A Boh videl, že je to dobré. 19 A nastal večer a nastalo ráno, deň štvrtý. 

20 Tu Boh povedal: "Vody, hemžite sa množstvom živých tvorov, a okrídlené tvory, lietajte ponad zem na nebeskej oblohe!" 21 A Boh stvoril veľké morské zvieratá a všetky živočíchy, ktoré sa hýbu a hemžia vo vode podľa svojho druhu, ako i všetky okrídlené lietajúce tvory podľa svojho druhu. A Boh videl, že je to dobré. 22 Boh ich požehnal a povedal: "Ploďte a množte sa a naplňte morské vody, aj vtáctvo nech sa rozmnožuje na zemi!" 23 A nastal večer a nastalo ráno, deň piaty.

24 Potom Boh povedal: "Zem, vydaj živé bytosti podľa svojho druhu: dobytok, plazy a divú zver podľa svojho druhu!" A stalo sa tak. 25 Boh urobil divú zver podľa svojho druhu, dobytok podľa svojho druhu i všetky plazy podľa svojho druhu. A Boh videl, že je to dobré. 26 Nato Boh povedal: "Urobme človeka na náš obraz a podľa našej podoby! Nech vládne nad rybami mora i nad vtáctvom neba i nad dobytkom a divou zverou a nad všetkými plazmi, čo sa plazia po zemi!" 27 A stvoril Boh človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril, muža a ženu ich stvoril. 28 Boh ich požehnal a povedal im: "Ploďte a množte sa a naplňte zem! Podmaňte si ju a panujte nad rybami mora, nad vtáctvom neba a nad všetkou zverou, čo sa hýbe na zemi!" 29 Potom Boh povedal: "Hľa, dávam vám všetky rastliny s plodom semena na povrchu celej zeme a všetky stromy, majúce plody, v ktorých je ich semeno: nech sú vám za pokrm! 30 Všetkým zverom zeme a všetkému vtáctvu neba i všetkému, čo sa hýbe na zemi, v čom je dych života, (dávam) všetku zelenú trávu. A stalo sa tak. 31 A Boh videl všetko, čo urobil, a hľa, bolo to veľmi dobré. A nastal večer a nastalo ráno, deň šiesty.

Stvorenie sveta: zostáva nevysvetliteľným tajomstvom. 

Modrá farba: refrén času

Červená farba: refrén dobroty všetkého

Zelená farba: vyjadruje Božie zásahy na usporiadanie stvoreného sveta.

Z tohto textu vieme, že:

• 1. Boh stvoril svet
• 2. Boh má moc nad všetkým, čo vo svete jestvuje, je pánom aj času, nebies a jeho telies (slnko, mesiac, hviezdy), zeme (všetkých živočíchov), mora a všetkého, čo sa v ňom môže nachádzať, 
• všetko, čo Boh stvoril bolo dobré, stvorenie človeka bolo dokonca veľmi dobré.
• 3. Centrom celého stvorenia je človek

2. Dobrota celého stvorenia a harmónia vzťahu medzi človekom a Bohom bola narušená prvým hriechom. Aktívne v ňom pôsobí pokušiteľ, o ktorého pôvode biblický príbeh nič bližšie nehovorí. Dozvedáme sa o ňom z iných častí Písma: pokušiteľ, ktorý závidí ľuďom a zvádza ich na hriech bol stvorený ako dobrý anjel, ale aj dobrí anjeli sú slobodné bytosti a niektorí z nich odmietli slúžiť Bohu

Kniha Genezis 3 kapitola píše:

(Pokušiteľ zvádza človeka proti Bohu a jeho príkazom)

1 No had bol ľstivejší ako všetky poľné zvieratá, ktoré urobil Pán, Boh, a vravel žene: "Naozaj povedal Boh: "Nesmiete jesť z nijakého rajského stromu!?" 2 Žena odpovedala hadovi: "Z ovocia rajských stromov môžeme jesť, 3 ale o ovocí stromu, ktorý je v strede raja nám Boh povedal: "Nejedzte z neho, ani sa ho nedotýkajte, aby ste nezomreli!" 4 Tu povedal had žene: "Nie, nezomriete, 5 ale Boh vie, že v deň, keď budete z neho jesť, otvoria sa vám oči a vy budete ako Boh, budete poznať dobro a zlo." 

(Človek podľahne pokušeniu a jeho vzťah s Bohom sa naruší)

6 A žena videla, že strom je na jedenie chutný, na pohľad krásny a na poznanie vábivý, nuž vzala z jeho ovocia a jedla, dala aj svojmu mužovi, čo bol s ňou, a on tiež jedol. 7 I otvorili sa obom oči a spoznali, že sú nahí. Zošili figové listy a urobili si zásterky. 8 A potom, keď počuli hlas Pána, Boha, ktorý sa za denného vánku prechádzal po záhrade, skryl sa Adam i jeho žena pred Pánom, Bohom, medzi stromami záhrady. 9 I zavolal Pán, Boh, Adama a povedal mu: "Kde si?" 10 On odpovedal: "Počul som tvoj hlas v záhrade, nuž bál som sa, lebo som nahý a preto som sa skryl." 11 Vravel mu: "Kto ťa upozornil, že si nahý?! Jedol si azda zo stromu, z ktorého som ti jesť zakázal?!" 12 Adam odpovedal: "Žena, ktorú si mi dal na pomoc, tá mi dala zo stromu a ja som jedol." 13 Potom povedal Pán, Boh, žene: "Prečo si to urobila?!" A ona odpovedala: "Had ma naviedol, i jedla som." 

(Boh, vo forme trestu, vyjadruje novú situáciu, do ktorej človek upadol, námahy, bolesti a život mimo rajskej záhrady)

14 Tu povedal Pán, Boh, hadovi: "Preto, že si to urobil, prekliaty budeš medzi všetkým dobytkom a medzi všetkou poľnou zverou! Na bruchu sa budeš plaziť a prach zeme hltať po celý svoj život! 15 Nepriateľstvo ustanovujem medzi tebou a ženou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom, ono ti rozšliape hlavu a ty mu zraníš pätu." 

16 Žene povedal: "Veľmi rozmnožím tvoje trápenia a ťarchavosť; v bolesti budeš rodiť deti, a hoci budeš po mužovi túžiť, on bude vládnuť nad tebou." 

17 A Adamovi povedal: "Preto, že si počúval hlas svojej ženy a jedol si zo stromu, o ktorom som ti prikázal: "Nesmieš z neho jesť!", nech je prekliata zem pre teba; s námahou sa z nej budeš živiť po všetky dni svojho života. 18 Tŕnie a bodľačie ti bude rodiť a ty budeš jesť poľné byliny. 19 V pote svojej tváre budeš jesť svoj chlieb, kým sa nevrátiš do zeme, z ktorej si bol vzatý, lebo prach si a na prach sa obrátiš!" ... 23 A Pán, Boh, ho vykázal z raja Edenu, aby obrábal zem, z ktorej bol vzatý. 24 Ba vyhnal človeka a na východ od raja Edenu postavil cherubov a vytasený ohňový meč, aby strážili cestu k stromu života.

• žijeme v podmienkach, ktoré určuje tento prvý hriech, sme ním poznačení ako ľudstvo (každý, kto sa narodí) i ako celé stvorenie (všetko, čo jestvuje). 
• nové podmienky sú: utrpenie a námahy pri plnení Božieho poslania (podmaňovanie si zeme a plodenie), omyly pri hľadaní pravdy, náklonnosť k zlému, smrť. Z tejto situácie pramení aj všetko zlo medzi ľuďmi (vraždy, príkoria, a pod)
• Táto nová situácia, ktorá sa začala na počiatku ľudstva zasahuje celé ľudstvo sa nazýva aj dedičný hriech, to znamená, že človek sa rodí nie úplne skazený, ale zranený vo svojich prirodzených silách, podrobený nevedomosti, utrpeniu a smrti, je náchylný na hriech. Dedičný hriech sa zotiera krstom, ale následky hriechu ostávajú.

Otázky:

1. Kde sa opisuje stvorenie sveta a prvý hriech človeka? (v knihe Genezis 1-3)

2. Čo podčiarkuje dobrotu stvorenia? (Červenou farbou hore v texte)

3. Musíme tieto rozpravy brať doslovne? (Nie, pravda viery sa vyjadruje aj symbolickými obrazmi)

4. Píše sa v knihe Genezis o stvorení anjelov? (priamo nie, o existencii anjelov hovoria iné knihy Písma)

5. Čo znamená dedičný hriech? (Každý človek sa v ňom narodí a znamená to, že nie je celkom zlý, ale je náchylný k hriechu)

Kresťanská viera (4.11. 2014)

Viera podľa Youcat:

• Tajomstvo existencie človeka: Prečo je človek, prečo som tu ja? Od Boha sme prišli a k nemu ideme.
• Niekedy Boha cítime blízko, niekedy nie. Boh nám poslal svojho Syna, aby sme ho poznali a aby nám ukázal cestu k nemu.
• Boh sa nám zjavuje: aj v prírode a vo svedomí. V prírode a vo svedomí môže človek zistiť pomocou rozumu, že Boh jestvuje. Môže rozpoznať niektoré jeho vlastnosti. Boh sa však špeciálne zjavil Židovskému národu a napokon v Ježišovi Kristovi všetkým ľuďom.
• Viera je pozitívna odpoveď na toto zjavenie, ktorá spočíva v tom, že vnútorne prijímam Božie zjavenie (o tom, že svet bol stvorený dobrým Bohom, že človek bol stvorený dobrý, ale prvým hriechom sa vzdialil od neho, že Boh skrze Ježiša svet vykúpil ... atď) a konať podľa Božích slov (riadim sa Božími prikázaniami a duchom evanjelia).
• Viera nie je len niečo prijať ako nutnosť a podriadiť sa a poslúchať, ale mať vzťah
• Viera má byť spojená s láskou.  Viera bez lásky môže byť tvrdý fanatizmus, láska bez viery sa môže premeniť na sebalásku alebo veľmi pomýlenú lásku.
• Viera a poznanie sveta: v posledných storočiach sa udomácnila predstava, že Božie zjavenie a vedecké poznanie si odporujú. Mnohí ľudia v mene vedy hovoria o tom, že náboženské predstavy sú prekonané. Kresťanská viera predpokladá a podporuje prírodné vedy, ale nesúhlasí s ich unáhlenými závermi. Vedci pri svojich tvrdeniach o Bohu a náboženstve prekračujú svoje kompetencie.
• Viera nie je samotárska odpoveď. Odpovedáme Bohu spoločne v Cirkvi.
• V čo všetko veríme je zachytené vo vyznaní viery - apoštolskom a Carihradsko nicejskom.

Otázky:

1. Odkiaľ je svet a človek a kam všetko ide?
2. Ako sa nám Boh zjavuje?
3. Čo je viera? 
4. Aké sú dva rozmery viery? 
5. Aký je vzťah medzi tým, čo Boh zjavil a poznatkami prírodných vied?
6. Aké vyznania viery poznáš?

Zapamätám si: 

Apoštolské vyznanie viery: 

Verím 

v Boha, Otca všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, i

v Ježiša Krista, jeho jediného Syna, nášho Pána,

ktorý sa počal z Ducha Svätého, narodil sa z Márie Panny,

trpel za vlády Poncia Piláta, bol ukrižovaný, umrel a bol pochovaný,

zostúpil k zosnulým, tretieho dňa vstal z mŕtvych,

vystúpil na nebesia, sedí po pravici Boha Otca všemohúceho.

Odtiaľ príde súdiť živých i mŕtvych.

Verím v Ducha Svätého,v svätú Cirkev katolícku, v spoločenstvo svätých,

v odpustenie hriechov, vo vzkriesenie tela a v život večný. Amen.

Prečítam si:

Nicejsko-carihradské vyznanie viery:

Verím v jedného Boha, Otca všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, sveta viditeľného i neviditeľného.

Verím v jedného Pána Ježiša Krista, jednorodeného Syna Božieho, zrodeného z Otca pred všetkými vekmi;Boha z Boha, Svetlo zo Svetla, pravého Boha z Boha pravého, splodeného, nie stvoreného, jednej podstaty s Otcom. Skrze neho bolo všetko stvorené. On pre nás ľudí a pre našu spásu zostúpil z nebies. A mocou Ducha Svätého vzal si telo z Márie Panny a stal sa človekom.

Za nás bol aj ukrižovaný za vlády Poncia Piláta, bol umučený a pochovaný,ale tretieho dňa vstal z mŕtvych podľa Svätého písma. A vystúpil do neba, sedí po pravici Otca. A zasa príde v sláve súdiť živých i mŕtvych a jeho kráľovstvu nebude konca.

Verím v Ducha Svätého, Pána a Oživovateľa, ktorý vychádza z Otca i Syna. Jemu sa zároveň vzdáva tá istá poklona a sláva ako Otcovi a Synovi. On hovoril ústami prorokov. Verím v jednu, svätú, katolícku, apoštolskú Cirkev.Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov a očakávam vzkriesenie mŕtvych a život budúceho veku. Amen.

Úvod do Biblie 1 (28.10.2014)

Prvé oboznámenie sa s Písmom svätým pomocou prezentácie. Birmovanec by mal vedieť, čo je to Biblia, kde a kedy vznikla, jej rozdelenie na Starý a Nový zákon a tiež poznať naspamäť názvy kníh Zákona (Gn, Ex, Lv, Num, Dt) a štyroch evanjelistov

Otázky:

1. Čo znamená slovo Biblia? 
2. Kto ju napísal? 
3. Aké vydania existujú?
4. Kedy vznikol Starý zákon a kedy Nový zákon? 
5. Ježiš poznal a čítal Starý zákon? 
6. Ktoré spisy sú na začiatku Starého zákona? (Vymenuj) 
7. Ktoré spisy sú na začiatku Nového zákona? (Vymenuj) 
8. Ako vznikli listy sv. Pavla a apoštolov?

!Prezentáciu môžete dostať mailom (ako Pdf súbor), ak o to požiadate!

Omša pre birmovancov č. 2 (21.10.2014)

Si človekom na ceste (kráčaš životom)

Lukáš 24, 13-33 /text je dole/

1. Vieme veľmi dobre, že človek nemôže ísť životom sám. Keď sa na teba nikto neusmeje, keď ťa nikto neocení, keď ťa nikto neprekvapí, keď ťa nikto nepoučí ... potrebuješ istotu, potrebuješ niekam patriť, potrebuješ veľa vecí pochopiť ... brrr, aký by to bol život, keby sme boli sami. Ticho, okolo nás len veci, pevné, neochvejné, alebo aj pomíňajúce sa - a stále ticho a ty sám sebe si niečo vravíš.

2. Je dobré byť s niekým na ceste. Keď sú najmenej dvaja. Keď kráčajú spolu, zhovárajú sa, sú si oporou. Je to už čosi. Emauzskí učeníci boli na ceste dvaja. Ale obaja boli zronení, sklamaní, išli spolu, ale poriadne ani nevedeli kam, oni totiž nešli niekde, ale odchádzali od niekiaľ ... odchádzali z Jeruzalema, kde bol popravený ich milovaný a obdivovaný učiteľ, ktorému tak verili. Dosť na tom, boli dvaja a boli sklamaní. 

3. To znamená, že hoci vo všeobecnosti ľudia sú si oporou, ale môže sa stať, že ani spolu, ani keby ich bolo veľa, nevedia vyjsť zo začarovaného kruhu. K týmto dvom zroneným pútnikom sa pridáva Ježiš ako tretí. On ich pozná a svojím slovom preniká do ich srdca. Hovorí k nim a ich sklamané vychladnuté srdce začne opäť horieť nádejou. Najprv sa zdá cudzincom, ale potom ... je im tak clivo, keď hovorí, že chce odísť. A tak ho prehovoria ... zostaň s nami, zvečerieva sa ... a on zostal.

4. V tejto stati je tajomne zakódované to, čo sa vám birmovancom ponúka. Dnes večer by ste si mali uvedomiť niekoľko dôležitých skutočností

• ste na ceste. Kráčate životom. Sami? S niekým? V dobrej nálade? Sklamaní? Sklamaní v samote? Sklamaní v dvojici, v kruhu tzv. priateľov? 
• prišli ste na birmovaneckú prípravu. Tu vás priviedla vaša životná cesta. Nech si na tom akokoľvek, nech máš za sebou čokoľvek - priprav sa: na tejto ceste sa k tebe pridal Ježiš. (Kňaz, sestra, katechéta žijúci vo svojej rodine. Aké veľké bohatstvo je vedľa teba) Možno je pre teba stále len cudzinec. Možno ešte len počúva tvoje šomranie, tvoje náreky, tvoje namyslené reči, tvoje sebavedomie, tvoj egoizmus. Kráča vedľa teba a chystá sa prehovoriť
• otvoríš si srdce. Stane sa Ježiš tvojím priateľom, ktorého sa budeš snažiť zdržať, ktorému večer povieš nechoď preč, zostaň?
• Ježiš môže urobiť v tebe niečo nové. On má Ducha, ktorý je prameňom nových vecí. Môže do teba vôjsť nadšenie a môžeš zmeniť smer tvojho života. Doteraz si išiel kam? Máš cieľ? alebo sa len vyžívaš v bezcieľnosti, utekáš za prvou vecou čo sa ti páči? Neutiekol si znechutený z Jeruzalema - ďaleko od omše, ďaleko od modlitby.

Lk 24, 13 V ten deň išli dvaja z nich do dediny zvanej Emauzy, ktorá bola od Jeruzalema vzdialená šesťdesiat stadií, 14 a zhovárali sa o všetkom, čo sa prihodilo. 15 Ako sa tak zhovárali a spoločne uvažovali, priblížil sa k nim sám Ježiš a išiel s nimi. 16 Ich oči boli zastreté, aby ho nepoznali. 17 I spýtal sa ich: "O čom sa to cestou zhovárate?" Zastavili sa zronení 18 a jeden z nich menom Kleopas, mu povedal: "Ty si vari jediný cudzinec v Jeruzaleme, ktorý nevie, čo sa tam stalo v týchto dňoch?" 19 On im povedal: "A čo?" Oni mu vraveli: "No s Ježišom Nazaretským, ktorý bol prorokom, mocným v čine i v reči pred Bohom aj pred všetkým ľudom; 20 ako ho veľkňazi a naši poprední muži dali odsúdiť na smrť a ukrižovali. 21 A my sme dúfali, že on vykúpi Izrael. Ale dnes je už tretí deň, ako sa to všetko stalo. 22 Niektoré ženy z našich nás aj naľakali. Pred svitaním boli pri hrobe, 23 a keď nenašli jeho telo, prišli a tvrdili, že sa im zjavili anjeli a hovorili, že on žije. 24 Niektorí z našich odišli k hrobu a zistili, že je to tak, ako vraveli ženy, ale jeho nevideli." 25 On im povedal: "Vy nechápaví a ťarbaví srdcom uveriť všetko, čo hovorili proroci! 26 Či nemal Mesiáš toto všetko vytrpieť, a tak vojsť do svojej slávy?" 27 A počnúc od Mojžiša a všetkých Prorokov, vykladal im, čo sa naňho v celom Písme vzťahovalo. 28 Tak sa priblížili k dedine, do ktorej šli, a on sa tváril, že ide ďalej. 29 Ale oni naň naliehali: "Zostaň s nami, lebo sa zvečerieva a deň sa už schýlil!" Vošiel teda a zostal s nimi. 30 A keď sedel s nimi pri stole, vzal chlieb a dobrorečil, lámal ho a podával im ho. 31 Vtom sa im otvorili oči a spoznali ho. Ale on im zmizol. 32 Tu si povedali: "Či nám nehorelo srdce, keď sa s nami cestou rozprával a vysvetľoval nám Písma?" 33 A ešte v tú hodinu vstali a vrátili sa do Jeruzalema.

Viera. Téma č. 2 Rozdelení kresťania

Ciele témy:
1. Pochopiť ako dlho sme rozdelení. Aký je rozdiel medzi východnými a západnými kresťanskými cirkvami. Viesť k úctivému vzťahu a k dialógu, ktorý však predpokladá, že dobre poznám učenie svojej viery.

Ježiš si želal, aby kresťania boli jednotní a tvorili jedno spoločenstvo. Postupne sa však kresťania oddelili a žiaľ, niekedy zavládli medzi nimi aj nepriateľstvá.

Prvé základné rozdelenie kresťanov je na východných a západných. Podľa rozdelenie východnej a západnej Rímskej ríše.

Východní kresťania sa postupne rozdelili podľa jednotlivých národov. Ich charakteristikou je, že vytvorili národné cirkvi, úzko zviazané s kráľmi a so štátom. Na čele Cirkvi stojí patriarcha, najvyšší biskup sídliaci v hlavnom meste. Najvýznamnejší patriarcha je patriarcha z Konštantinopolu.
Liturgická reč je grécka alebo podľa národov. V liturgických obradoch je veľa spevov a liturgia je odlišná od tej latinskej na západe. Východní kresťania vo všeobecnosti majú platné sviatosti a my sa môžeme zúčastňovať na ich bohoslužbách ak nie je iná možnosť. Nie je však úplná jednota. Neuznávajú pápeža ako hlavu Cirkvi
Dnes poznáme:
grécka ortodoxná cirkev a tiež následne bulharská, rumunská, srbská, sýrska, koptská, ruská. etiópska
Melkiti - to sú východné cirkvi verné Rímu. Majú východný obrad, ale sú to katolíci v plnom zmysle. U nás gréci-katolíci
Kresťania východu a západu (Rímsky biskup, pápež a Konštantinopolský patriarcha) sa okolo roku 1000 oddelili a prestali komunikovať, ba čo viac, navzájom sa odsúdili za svoje učenie. V roku 1965 sa situácia zmiernila

Kresťania na západe: španielsko, Francúzsko, anglicko, Nemecko, Taliansko boli zjednotené spoločnou liturgiou a vernosťou pápežovi.
V rokoch 1500-1600 vystúpilo viac osobností, ktoré chceli reformovať Cirkev, postavili sa proti pápežovi a dostali spoločný názov PROTESTANTI. Najvýznamnejší z týchto osobností boli: Martin Luther, nemecký mních, augustinián. Ján Kalvín, francúzsky laik a vzdelanec. M. Zwingli. Získali si na svoju stranu mnohé mestá a kniežatá Európy a napokon sa Európa rozdelila medzi katolíkov (verných pápežovi) a ostatných kresťanov žijúcich podľa učenia Reformátorov. Protestanti ovládli veľkú časť Nemecka, Švajčiarska a Francúzska. Boli silne prítomní aj v Uhorsku, ale napokon sa katolícka viera vo väčšine vrátila.
Osobitným prípadom sú Angličania. Aj anglicko sa v rokoch 1500-1600 odklonilo od Ríma a pápeža a utvorilo národnú cirkev, ktorej hlavou je kráľ (kráľovná). Anglikáni však nie sú typickí protestanti. Niektoré názvy:
Evanjelická Cirkev augsburského vyznania - klasický evanjelici, dedičia Martina Luthera
Kalvíni - pôvod majú vo švajčiarskej Ženeve. Od nich sa odvodili aj tzv presbyteriáni.
Pozrite si vo wikipédii heslo Protestantizmus.
Katolícky veriaci sa nemôžu zúčastňovať na liturgickom slávení týchto spoločenstiev. V istých okolnostiach a za istých podmienok sa môžu spolu s nimi modliť a viesť s nimi dialóg. Neprijímame od nich sviatosti lebo tieto cirkvi stratili katolícke kňazstvo. Pri niektorých máme už dohodu, že ich krst uznávame.
Veľmi veľa protestantov je po celom svete: v USA a tiež v rôznych ázijských štátoch. Protestanti sú horliví misionári.

V rámci katolíckej Cirkvi existuje od roku 1965 ekumenické hnutie, teda úsilie viesť dialóg s rôznymi protestantskými  Cirkvami a hľadať cesty jednoty. V januári je týždeň modlitieb za jednotu kresťanov.

Stretnutie 14. októbra 2014

Téma:  Viera v existenciu Boha. Náboženstvá vo svete. Ateisti. Nábožensky ľahostajní ľudia. Kresťanská viera ako poznanie zjavených právd a život podľa zjavenej Božej vôle.

Obsahy stretnutia:

• samotná viera v Boha nestačí. Je potrebné niečo o Bohu vedieť. V prvom rade, či Boh je jeden alebo je ich viac. Existuje však aj viac náboženstiev, ktoré hovoria o jednom Bohu (monoteistické náboženstvá). Existujú aj náboženstvá pre ktoré Boh nie je osoba, ale iba nejaký princíp
• poznať hlavné náboženstvá okrem kresťanstva a poukázať na rozdelenie náboženstiev vo vzťahu k nám (Židovské náboženstvo /=Judaizmus/ nás predchádza, a Islam prichádza po nás v 7. storočí) potom poznáme náboženstvá Ázie, ktoré s nami nemajú priamy vzťah: Hinduizmus, Budhizmus. 
• je potrebné rozlíšiť ateistov a nábožensky ľahostajných ľudí. Ateisti sú aktívni popierači Boha a majú svoje dôvody prírodno-vedecké (prírodné vedy podľa nich preukázali neexistenciu Boha a vzťahy medzi náboženstvami a ich protirečivé doktríny to tiež dokazujú) Nábožensky ľahostajní ľudia sú skôr tí, ktorí nevidia nijaký praktický význam konkrétnej viery, zabúdajú na Boha, uspokojujú sa s pozemským rozmerom života. 
• Kresťanská viera si uvedomuje existenciu iných náboženstiev ako ovocie ľudského hľadania, zatiaľčo ako kresťania prehlasujeme Boží pôvod našej viery. Vo veľkých náboženstvách vidíme aj semienka pravdy, preto rešpektujeme to, čo v nich je dobré a ohlasujeme im evanjelium, najmä svedectvom a príležitostným dialógom.
• Najpáľčivejšia otázka je vzťah medzi Islamom a kresťanmi. Avšak aj v Islame sú niektoré prúdy extrémne radikálne, iné umiernené.
• Kresťanská viera má dva rozmery: poznať a uznávať pravdy, ktoré veríme a uskutočňovať to, čo tieto pravdy od nás v živote žiadajú (zachovávanie prikázaní) Tu sa môžeme dotknúť aj problematiky svedomia: ľudia v iných náboženstvách i bez náboženstva sa riadia svojím svedomím. Ak ho poslúchajú môžu byť spasení.

ISLAM, vyznávaný najmä v západnej Ázii, na Strednom Východe a v severnej Afrike bol založený bol v Mekke v Saudskej Arábii v siedmom storočí Mohamedom, ktorý je moslimami (zástancovia islámu) považovaný za posledného veľkého proroka zoslaného Alahom (=arabské označenie Boha). Samotné slovo islám znamená podriadenie. Moslimovia veria, že sa musia úplne podriadiť Božej vôli a riadiť sa svätou knihou Koránom, aby dosiahli raj po smrti. Moslimovia sa delia na Sunnitov a Shiitov, existujú i ďalšie odnože. Počet moslimov vo svete relatívne rýchlo narastá, jednak pre vyššiu pôrodnosť a jednak pre početných konvertitov od iných náboženstiev.

HINDUIZMUS je staroveké náboženstvo bez známeho zakladateľa, alebo dátumu vzniku (avšak predpokladá sa, že je to približne 3000 rokov). S počtom stúpencov približne 900 miliónov, a to najmä v Indii, ale aj v Spojenom kráľovstve a USA, je tretím najrozšírenejším náboženstvom. Termín „hinduizmus“ sa jednoducho vzťahuje na slovo „India“ a priraďuje sa k širokej palete náboženských tradícií a filozofií, ktoré sa rozvíjali v Indii počas tisícok rokov. Hinduisti si uctievajú veľké množstvo rôznych božstiev a veria v prírodný a mravný zákon a v reinkarnáciu (prevteľovanie). Ak človek žije podľa dharmy, dosiahne stav moksha a nikdy viac sa nenarodí.

BUDHIZMUS má približne 360 miliónov stúpencov. Založený v Indii pred približne 2500 rokmi, je dominantným náboženstvom Ďalekého Východu, konkrétne Číny, Japonska, Kórey a Juhovýchodnej Ázie a jeho rozšírenosť vzrastá najmä smerom na západ. Spočíva na učení princa menom Siddhártha Gautama, „Osvietený“, ktorý žil v Indii v r. 563 až 483 pred n. l.. Počas svojho dlhého vývoja sa tiež rozvinul do viacerých foriem, ktorých zjednocujúcim prvkom je spoločná hlboká úcta k učeniu „Osvieteného“. Budhisti sa snažia o hlboké nahliadnutie do skutočného zmyslu života, preto neuctievajú žiadnych Bohov ani božstvá. 

( Zaujímavosť: Tibet - územie v Číne, ktoré bolo budhistickým kráľovstvom, od 17 storočia najvyšší tibetský budhistický duchovný má titul Dalaj-Lama. 14. dalajláma (*6. júl 1935) vlastným menom Tändzin Gjamccho, je najvyšší súčasný predstaviteľ lamaizmu, svetská a duchovná hlava Tibetu, intronizovaný v roku 1950. Koncom päťdesiatych rokov vyvrcholila čínska agresia v Tibete a roku 1959 bol 14. dalajláma spolu so stotisíc krajanmi nútený ujsť pred čínskymi vojskami z Tibetu cez Himaláje do Indie, kde im všetkým bol udelený politický azyl. Exilovým sídlom 14. dalajlámu sa stala Dharmšála. Cestou nenásilia sa 14. dalajláma usiluje o zachovanie tibetskej kultúry a o samostatnosť Tibetu, z ktorého by rád vytvoril zónu mieru a nenásilia. Vo svetovej politike presadzuje princípy lásky, nenásilia, tolerancie, súcítenia. V roku 1989 mu bola udelená Nobelova cena mieru. Dalajláma XIV. je významný tibetský filozof.)

JUDAIZMUS. V súčasnosti sa s týmto náboženstvom identifikuje približne 14 miliónov ľudí veriacich v jediného Boha. V Izraeli zo spomínaných 14 miliónov žije približne 3,5 miliónov Židov. Vznikol pred 4000 rokmi ako náboženstvo malého („vyvoleného“) Hebrejského národa a komplikovaným historickým vývojom sa zachoval ako vplyvné náboženstvo a kultúra. Moderný judaizmus je fenomén, ktorý spája tak náboženstvo, ako aj národnosť.

Záver a otázky:
My kresťania sme v rámci sveta jedno z náboženstiev. Niektoré náboženstvá sú veľmi jednoduché, primitívne a viažu sa na strach z prírody a na vysvetlenie jednotlivých prírodných javov.(Mnohé náboženstvá Afriky, Ameriky a Austrálie) Iné náboženstvá sa viažu na staré mýty a povesti a snažia sa objaviť zmysel sveta, od stvorenia až po jeho koniec. (Staroveké náboženstvá Babylonu, Egypta , sčasti aj Grécke a Rímske božstvá). Zasa iné sú ovocím ľudského rozmýšľania a ľudskej skúsenosti vnútorného života (náboženstva Ázie)
Osobitnosť nášho náboženstva spočíva v tomto: nadväzujeme na náboženstvo Židovského národa, veríme v toho istého Boha ako oni, ale sme presvedčení, že tento Boh, ktorého Židia vo svojom náboženstve poznávali poslal svojho Syna a tiež Ducha Svätého. Väčšia časť Židov toto neprijala a zostala veriť tak ako predtým.
V siedmom storočí po Kristovi sa na arabskom poloostrove objavil zjednocovateľ arabských kmeňov, ktorý mal svoju duchovnú skúsenosť, v ktorej spojil svoje poznatky zo židovskej a kresťanskej viery. Odmietol veriť v Ježiša Krista ako v Božieho Syna a vyhlásil náboženstvo, ktoré sa s veľkej sčasti pridŕža Starého zákona (Stvorenie sveta, Abrahám, Mojžiš - to sú všetko postavy, ktoré vyznavači Islamu poznajú prostredníctvom Koránu, v ktorom sú prepísané viaceré state Biblie Starého zákona). Korán pozná aj Ježiša, ba i Máriu, matku Ježišovu - Miriam)
Dospelý kresťan vie, že existujú iné náboženstvá, rešpektuje ich, ale im aj ohlasuje evanjelium.

Židia - Kresťania - Islam

Abrahám (približne 1800 rokov pr. Kristom) - Kristus (rok 0-30) -  Mohamed (rok 570-630)

Úvodné slovo

Ahoj,

ideš sa pripraviť na 

sviatosť Birmovania 

Je to už štvrtá sviatosť, ktorú ideš prijať. 

Prijal si už 

Krst, 

Eucharistiu

(i sviatosť Zmierenia)

Pýtaš sa: prečo až teraz? Otázka je na mieste. Ak sa totiž nejaký dospelý človek stáva kresťanom, tak prijíma v jednej slávnosti tri sviatosti

Krst, Birmovanie a Eucharistiu 

(Sviatosť zmierenia nie, lebo krst priamo zmýva všetky hriechy)

Cirkev ich časovo oddelila z pedagogického dôvodu, aby pokrstený kresťan mal nové príležitosti uvedomovať svoj nový život v Bohu. 

Aj dieťa, keď sa narodí, živý sa spočiatku živý len materinským mliekom (Krst), neskôr začne prijímať pevnejší pokrm (Eucharistia), v ktorom rastie a napokon sa príde čas a stáva dospelým silným človekom (Birmovanie). 

Sviatosť Birmovania 

sa teda prijíma ako 

osobitný dar Ducha Svätého, ktorým sa stávame dospelými kresťanmi, schopnými šíriť a brániť vieru slovom a skutkom. (KKC 1285)

Tak vám všetkým prajem krásnu prípravu, aby ste sa otvorili Božím darom a mohli s Ním prežívať krásny život.

don Pavol Grach, SDB

  zodpovedný za vašu prípravu             

Pravidlá

• Stretávame sa každý utorok od 19,00 do 20,30. Vyžaduje sa presná dochádzka na stretnutia.
• Príprava na sviatosť birmovania spočíva v týchto oblastiach: 

• sviatostná (účasť na sv. omšiach v nedele, v prikázané sviatky a na mesačnej birmovaneckej omši, minimálne tri spovede - Vianoce, Veľká noc a pred sviatosťou birmovania, ponúk však bude viac) 
• vedomostná (aktívna účasť na stretnutiach, čítanie predpísaných textov, poznanie základných modlitieb naspamäť, poznanie preberaného učiva, zloženie záverečnej skúšky)
• morálna (slušné správanie na príprave i v škole a v bežnom živote, napr. dvojka zo správania v škole alebo trestno právne priestupky riešené políciou vylučujú z kurzu)
• cirkevná - budujúca spoločenstvo (ponuky voľnočasových aktivít )

• Z kurzu vylučuje: Opakujúca sa neospravedlnená neúčasť a nezáujem o nahradenie si stretnutia; pasívna účasť na stretnutiach a totálne nedostatočné vedomosti evidentne spôsobené slabým záujmom, neslušné správanie sa na príprave alebo mimo nej.
• Ak v ktorejkoľvek oblasti máš nejaký problém, neváhaj o ňom povedať čím skôr. Po zvážení sa takmer vždy dá nájsť nejaké riešenie.

Omša pre Birmovancov č.1 (30 september)

Začíname v znamení sv. Hieronyma 

Milí birmovanci,

už dávno bolo rozhodnuté, že naša prvá sv. omša bude práve v utorok 30. septembra. Je to deň, kedy  si v Cirkvi pripomíname sv. Hieronyma. Keď som sa tak nad tým zamyslel v súvislosti s vami, veľmi ma to oslovilo, a verím, že to osloví aj vás.

1.  My kresťania si ctíme naše osobnosti, spomíname na ne, venujeme im špeciálne dni, aby sme sa nimi povzbudili. Lebo tieto osobnosti sú nám osobitným príkladom. Mnohé z nich sú nám ďaleké rokmi a prostredím, v ktorom žili, ale keď si priblížime ich život, zrazu zbadáme, že nám môžu byť veľmi blízke. 

2. Sv. Hieronym je od nás veľmi vzdialený, ale predsa a j veľmi sympatický svojou životnou cestou. Narodil sa okolo roku 340 v Dalmácii, ale keďže pochádzal z pomerne bohatej rodiny poslali ho študovať do Ríma. Naučil sa výborne latinsky a grécky, čo boli dva najdôležitejšie jazyky pre štúdiá, stal sa vynikajúcim rečníkom. Chodil v Ríme aj na bohoslužby, ale napokon ho strhol zlý príklad jedného jeho učiteľa a dal sa na ľahkomyselný život.

3. Ale predsa v jeho vnútri boli zasiate semená výchovy z domu a postupne, postupne si uvedomil, že ľahkovážny život nikde nevedie. Opustil Rím a odišiel do iného prostredia. Niekedy je to v živote tak. Nedá sa inakšie zmeniť život, len zmeniť prostredie, utiecť. Odišiel do mesta Akvilea, severne od Ríma. Tam v dobrom prostredí a s dobrými priateľmi dozrel k presvedčeniu, že sa zasvätí Bohu.

4. Utiahol sa do samoty a veľa čítal Písmo sväté, Božie slová. Zbadal nový svet, novú radosť. Jeho život aj po zasvätení sa Bohu bol ešte veľmi pestrý. Niekto si myslí, že zasvätiť sa Bohu je nuda, ale mnohokrát je to práve naopak.
5. Hieronym podnikol odvážnu cestu na východ, do dnešnej malej Ázie, navštevoval pustovníkov na púšti a pokúsil sa žiť ako oni. Tam žil v kajúcom živote, keďže mal vynikajúce vzdelanie, stále čítal Písma a - Božím riadením - prišiel do blízkosti neho iní pustovník, ktorý bol židovského pôvodu. Poznajúc teda všetky tri reči - Hebrejčinu, gréčtinu i latinčinu, Hieronym mohol robiť porovnania rôznych prekladov Písma. Pri svojom nadaní a poznaní vedel v nich opraviť niektoré chyby, ktoré sa tam dostali skrze prekladačov a prepisovačov.

5. Povesť o jeho svätosti a múdrosti veľmi rástla a dozvedel sa o nej aj pápež v Ríme. Zavolal si ho a poprosil ho, aby prišiel a skontroloval starý latinský preklad Písma svätého. Hieronym to urobil a celá západná Cirkev vyše 1500 rokov žila z tejto jeho práce. Až v XX storočí sme urobili niektoré ďaľšie opravy pod vplyvom najnovších objavov. Hieronym sa potom znovu vrátil na východ, tam založil niekoľko kláštorov a viedol iných k zasvätenému životu. Zomrel v Betleheme, na miestach Ježišovho narodenia, kde žil prísnym odriekavým životom.
6. Myslím, že život sv. Hieronyma nám na začiatku našej birmovaneckej prípravy môže veľa povedať.

• V živote kresťansky vychovaného človeka môže prísť k zaváhaniu, ba aj vzdialeniu sa od Boha. 
• Je možné znovuobjaviť Boha, jeho krásu, veľkosť a príťažlivosť aj napriek zlému životu a mravným deliktom. Netreba k tomu veľké zázraky, len citlivé svedomie. Je dobré, že nevieme, čo Hieronyma pohlo k obráteniu sa, lebo obrátenie sa môže nastať v bežnom živote, v pozorovaní, v načúvaní.
• Písmo sväté je veľký zdroj svetla a sily, je to nový svet, ktorý môžeme objaviť. Bol to svätý Hieronym, ktorý povedal, kto nepozná Písmo, nepozná Krista. My často rastieme ako kresťania bez Písma
• Boh si viedol tajomne Hieronyma - na východ, na púšť a zrazu tam obohatil jeho vedomosti, dal mu poznať Hebrejčinu a iné východné jazyky a tak bol schopný veľkého diela. Takto ťa Boh môže viesť životom, ticho, nenápadne a dať ti niečo, čo by si ani nečakal tam, kde by si to vôbec nečakal.

Sv. Hieronym sa takto môže stať patrónom nášho kurzu. Bude nás učiť, ako sa obrátiť k Bohu, ako sa zamilovať do Písma a nájsť v ňom radosť, šťastie a silu, a tiež nám poukazuje na to, že v tomto čase prípravy môže prísť niekto nenápadný do tvojho života, kto ti môže dať veľmi veľa. 

Témy birmovaneckej prípravy

Prvé štyri témy sú už definitívne. Text sa bude ešte doplňovať nižšie

14/10
Viera v existenciu Boha. Náboženstvá vo svete. Ateisti. Nábožensky ľahostajní ľudia. Kresťanská viera ako poznanie zjavených právd a život podľa zjavenej Božej vôle.

21/10
Kresťania katolíci a ostatní kresťania. Kedy približne a prečo sa rozdelili. Aké sú medzi nimi a nami vzťahy. Najprv nepriateľstvo, od XX storočia Ekumenizmus.

28/10
Biblia ako zapísané Božie slovo. Ako vznikla, z koľkých spisov pozostáva, ako sa rozdeľuje, o ktorých najdôležitejších skutočnostiach nám hovorí. Výklad Biblie: Aký je rozdiel medzi cirkvami a sektami.

04/11
Charakteristiky kresťanskej viery. Viera ako odpoveď Bohu, ktorý sa zjavuje, hovorí. Viera a moderná veda. Krédo - Verím v Boha naspamäť (oboznámiť sa s dvomi vyznaniami viery)

11/11
Verím v Boha Otca, Stvoriteľa neba i zeme. Dobrota stvorenia. Anjeli. Ľudstvo poznačené pádom.

18/11
Spoločná téma PPT: Úvod do Biblie

25/11
Spoločná téma PPT: príbehy knihy Genezis

02/12
Podstatné skutočnosti z knihy Exodus: zmena situácie Izraelitov, odchod/útek Izraelitov z Egypta pod vedením Mojžiša, putovanie k hore Sinaj, desať Božích príkazov ako záväzky zmluvy medzi Bohom a ľudom. Vedieť 10 Božích prikázaní naspamäť 

09/12
Spoločná téma PPT: Príbeh o Dávidovi

16/12 
Narodenie Ježiša Krista podľa Matúša (1-2) a podľa Lukáša (1-2)

VIANOČNÁ OBNOVA

13/1
Cirkev - Ježiš a jeho učeníci, ktorých si povolal a vyvolil - (Z evanjelií)

20/1
Cirkev - Spoločenstvo učeníkov po Ježišovej smrti a zmŕtvychvstaní (Skutky apoštolské a apoštolské pôsobenie sv. Pavla). Biskupi, kňazi, diakoni a veriaci ľud. Petrovo prvenstvo a prvenstvo rímskeho biskupa Pápeža.

27/1 
Cirkev ohlasuje Kristove evanjelium a sprítomňuje ho sviatosťami. Učiteľský úrad v Cirkvi: Koncily a učenie pápežov. Cirkev vysluhuje sviatosti: čo je to sviatosť a koľko ich je. 

3/2 Sviatosti: Sviatosť krstu (osobitne) Sviatosti kresťanskej iniciácie - Krst, Birmovanie, Eucharistia a ich spojitosť pri krste dospelých. Oddelenie pri krste malých detí

10/2 Sviatosti: Eucharistia a jej rôzne rozmery: slávenie (omša), prijímanie, poklona. Eucharistia a ostatné sviatosti. 

17/2 Sviatosti: Birmovanie

24/2 Sviatosti: sviatosť manželstva a kňazstva

10/3 Sviatosti: sviatosť pokánia alebo zmierenia, sviatosť pomazania nemocných. Hriech a jeho definícia

17/3 Ježišove učenie: najznámejšie state evanjelia

24/3 Ježišove umučenie, smrť a zmŕtvychvstanie

31/3 Veľkonočná obnova

14/4  Cesta prikázaní: Počúvať Boha. Svedomie a sloboda človeka

21/4 Cesta prikázaní: Prvé tri Božie príkazy

28/4 Cesta prikázaní: Druhé tri prikázania

5/5 Cesta prikázaní: Posledné štyri prikázania (sociálna spravodlivosť)

12/5 Cesta prikázaní: Ježišov vzťah k desatoru a nové prikázanie

19/5 Život modlitby: Kresťanská modlitba a modlitby iných náboženstiev. Osobná modlitba a spoločná modlitba

26/5 Život modlitby: Spoločné modlitby v katolíckej Cirkvi. Otčenáš. Ruženec.

2/6 Život modlitby: Dary Ducha Svätého

9/6 Život modlitby: Modlitba prosby, vďaky, chvály, hľadanie

16/6 Život v Bohu: Čnosti, vášne